TEORIA DE LAS RELACIONES OBJETALES MELANIE KLEIN
TEORÍA DE LAS RELACIONES OBJETALES MELANIE
KLEIN.
Es la hipótesis de que las
estructuras psíquicas se originan al internalizar, interiorizar las experiencias
de relación con objetos. Las experiencias de relación con los objetos organizaciones internas perdurables en la mente.
La teoría de los objetos internos diseña una
nueva estructura de la mente, destaca que son los vínculos y no las pulsiones
como fuerzas biológicas los que producen el desarrollo mental. Los objetos
internos son representaciones de personajes que adquirimos por introyección e
identificación, establecen entre ellos una dramática cuyo libreto son las
fantasías inconscientes. Las emociones humanas no serían solo fuerzas
instintivas puras sino también el resultado de las fantasías inconscientes.
Para
Melanie Klein, los objetos internos y las fantasías inconscientes producen
significaciones dentro de la realidad psíquica y estos significados son los que
se proyectan en la realidad externa dándole sentidos diferentes en cada momento
vivencial. La realidad es para Melanie Klein el interjuego de aspectos internos
y externos que actúan simultáneamente en el psiquismo y que determinan una
organización compleja en la construcción que cada individuo hace de la
realidad.
Melanie
Klein descubrió que desde los primeros momentos de vida, los niños construyen
lo que ella llamó "fantasmas". Klein utilizó la palabra fantasma para referirse
al mundo inconsciente del bebé de lo "real ineal, fantasma",
distinto de fantasía, para describir los pensamientos y deseos inconscientes
que no son necesariamente reales.
Una
característica destacada del estilo interpretativo de Klein es que trataba las
expresiones verbales del niño durante el juego para alentar la verbalización
proporcionaba una variedad de juguetes que incluían figuras humanas y animales. Pensaba
que la conducta real del niño con los juguetes representaba y en ocasiones
incluso simbolizaba, ideas, deseos y fantasmas inconscientes.
La
versión freudiana del desarrollo psicosexual se concentraba en el hombre. Por
ejemplo, en sus conceptos de ansiedad por la castración y envidia del pene
destacó la importancia del pene para ambos géneros. En contraste, Klein
atribuyó mayor importancia al pecho amoroso o rechazante, lo cual se convirtió
en el núcleo imperecedero de su teoría psicoanalítica centrada en la madre.
El
mundo objeto del bebé muy pequeño consta de objetos parciales, algunos de los
cuales son gratificantes, otros frustrantes, algunos acogedores y otros
hostiles. De manera gradual, los bebés perciben que el mundo consta de objetos
buenos (que dan satisfacción y placer) y
objetos malos (que producen frustración y dolor). Los objetos buenos (los
gratificantes) son idealizados.
El objeto bueno también es un objeto parcial porque tiene una sola cualidad: la bondad y porque es una parte del
todo de la madre.
La
destrucción y el sadismo están dados por la influencia de este superyó arcaico
que obliga imperativamente al niño a vivir. Esta fuerza enérgica que sacude,
“pulsión de destrucción”, es yugulada en el nivel de los orificios del cuerpo,
de esta forma se abrirán paso pulsiones parciales, orales, anales y uretrales.
El sadismo tiene una importancia considerable
al comienzo de la constitución del yo, gracias a él, el niño puede vivir: “goza
de la vida bebiendo leche; muerde,
devora, ataca si no está satisfecho."
Klein
planteó la existencia en el nacimiento de un yo y un superyó rudimentario así
como de motivos pulsionales de tipo edípico; además, complementó su acento en
la importancia de la agresión como el motivo primordial de la infancia con un
pequeño grado de consideración de la envidia, la culpa, la angustia y el amor.
El
niño se identifica con las imágenes transformadas de los padres que creó
inconscientemente. La crueldad y el sadismo del superyó del niño provienen
entonces, de manera secundaria, de la identificación con la crueldad de esos
objetos transformados e imaginarios.
Los
objetos internalizados y externalizados del niño se han convertido en
terroristas destructores en su interior. En realidad, el temor que experimenta
el bebé es el horror de sus propios impulsos destructivos hacia los objetos
amorosos.
Los
impulsos eróticos y agresivos se fusionan en el sadismo infantil, una actitud
muy agresiva hacia los objetos amorosos. Los pensamientos y observaciones de
Klein la llevaron a concluir que el complejo de Edipo se desencadena en el niño
durante el destete, un período de máxima frustración tipificado por los
impulsos sádicos.
Freud
consideraba que el complejo de Edipo se desarrolla durante la etapa fálica y
que surge del sentido de rivalidad del niño varón con el padre. Klein pensaba
que el complejo de Edipo era una respuesta a la frustración durante la etapa
oral.
El
yo del bebé está subdesarrollado y mal equipado para entender la naturaleza de
los impulsos orales y anales cuya intensidad va en aumento. Aunque se siente
abrumado ante esos impulsos difíciles de controlar, el yo del bebé siente gran
curiosidad acerca de ellos. Debido a la importancia que atribuía a la
curiosidad sexual del niño, Klein la llamó pulsión epistemofílica (amor al
conocimiento).
Los
niños desarrollan la actitud paranoica esquizoide durante los primeros cuatro meses de vida en los cuales la
percepción del mundo externo que tiene
el ego es subjetiva e irreal más que
objetiva y real, la sensación de persecución se considera paranoide, es decir, no se basa en ningún peligro real o inmediato del mundo exterior .
Los
niños obviamente no usan un lenguaje
para identificar el pecho bueno o malo,
antes bien tienen una predisposición biológica a asociar un valor positivo al alimento y al instinto de supervivencia y
un valor negativo al hambre y al instinto de muerte.
Actitud
depresiva
Los
sentimientos de ansiedad ante la idea de perder un objeto amado, unidos a los sentimientos de culpa
por desear destruir ese objeto constituyen lo que Klein denominó la actitud
depresiva.
Mecanismos
de defensa psíquico
El
yo implementa el mecanismo de introyección en forma paralela al de proyección.
Se introyectan imagos fantaseados de los objetos externos, modificados por las emociones
proyectadas en los mismos, constituyéndose objetos internos “buenos” y “malos".
Proyección
Usan la introyección para incorporar elementos malos y buenos, utilizan la proyección para liberarse de ellos la proyección es la fantasía de que los sentimientos e impulsos propios en realidad residen en otra persona y no dentro de nosotros al proyectar impulsos destructivos difíciles de controlar sobre objetos externos, así los niños alivian la insoportable ansiedad que conlleva la idea de ser destruidos.
Usan la introyección para incorporar elementos malos y buenos, utilizan la proyección para liberarse de ellos la proyección es la fantasía de que los sentimientos e impulsos propios en realidad residen en otra persona y no dentro de nosotros al proyectar impulsos destructivos difíciles de controlar sobre objetos externos, así los niños alivian la insoportable ansiedad que conlleva la idea de ser destruidos.
las relaciones objetales existen dentro de la personalidad tanto como entre del mundo externo, y que el mundo interior de las relaciones objetales determina de modo fundamental las relaciones del individuo con las personas del mundo externo. Este mundo interior de objetos, de relaciones objetales, es básicamente el residuo de las relaciones del individuo con las personas de que ha dependido para la satisfacción de las necesidades primitivas en la infancia y durante las primeras etapas de la maduración.
ResponderBorrarHaciendo referencia a la teoría de los objetos internos, me surge una duda y espero me la puedan resolver, ¿por qué los vínculos son los que producen el desarrollo mental?
ResponderBorrarbasándose en a teoría de los objetos internos diseña una nueva estructura de la mente, destaca que son los vínculos y no las pulsiones como fuerzas biológicas los que producen el desarrollo mental ya que los vínculos son los que hacen la unión por ejemplo en un niño un vinculo es lo que hace que lo una a sus padres que estos se van basando a sus necesidades que presente el niño. Los objetos internos son representaciones de personajes que adquirimos por introyección e identificación, establecen entre ellos una dramática cuyo libreto son las fantasías inconscientes. Las emociones humanas no serían solo fuerzas instintivas puras sino también el resultado de las fantasías inconscientes ya que lo que se busca de una manera inconsciente la satisfacción de las necesidades que cada individuo tenga.
BorrarEntonces, ¿si no existe un vínculo basado en necesidades del niño, no se produce el desarrollo mental?
BorrarEl desarrollo mental es innato conforme va creciendo y desarrollando el ser humano de esa misma manera se va desarrollando cognitivamente, es por eso que el sujeto necesita el objeto para vincular
BorrarEn la teoría de las relaciones objetales se escribe la base que cada uno de los autores, partiendo de esto se hace mención que se van creando vínculos, estos se dan en consecuencia a las necesidades básicas, de cada uno de los humanos, necesariamente estaremos ligados a esos vínculos y así se dará el desarrollo mental, aun siendo nómadas existía un vinculo con la naturaleza una necesidad de ella, o vinculados a herramientas para la caza (medio físico) el otro vinculo social esta basado en lo que nos une a los demás o el medio por el cual interactuamos, y actualmente la tecnología podría decir esta basada en el desarrollo que el hombre a tenido es decir el desarrollo mental que sigue su evolución, pues aun a nivel biológico se dice que nuestro cerebro aun guarda funciones que desconocemos, entonces el desarrollo mental sigue dándose.
BorrarEn el primer párrafo nos encontramos con lo siguiente: "Es la hipótesis de que las estructuras psíquicas se originan al internalizar, interiorizar las experiencias de relación con objetos. Las experiencias de relación con los objetos organizaciones internas perdurables en la mente." Me gustaria que me explicaran qué es lo que dan a conocer?? Gracias :D
ResponderBorrarse menciona que la relación con objetos ya sean malos o buenos estos queda guardados en la mente, ya que en cual quier momento pueden presentarse en nuestra realidad ya que anteriormente a estos se habían renunciado y quedan grabados en el inconsciente y pueden presentarse en imaginaciones fantasmales o en los sueños.
BorrarDe igual manera, nosotros los humanos adoptamos introyectos, es decir alguna creencias que desde la base familiar se dan de generación en generación, estas muchas veces al no ser cuestionadas las vamos adoptando sin darnos cuenta o preguntarnos que tan "útiles, ciertas o benéficas pueden ser para mi (como individuo) estas pueden perdurar por mucho tiempo en la mente del individuo.
BorrarEstá teoría permite integrar, en forma armoniosa, los elementos “internos” y “externos” de la experiencia humana, ya que investiga y conceptualiza la influencia de las relaciones interpersonales “externas” sobre la organización de las estructuras mentales “internas”, así como la forma en que estas últimas determinan las nuevas relaciones interpersonales que se establecen posteriormente en la vida adulta .
BorrarSí bien es cierto las experiencias se crean a traves de la relación con los objetos desde que somos pequeños , los cuales seran perdurables en la mente. incluso las fantasias inconsientes seran revelados a traves de los instintos.
ResponderBorrarSin embargo, podrían compartirme un ejemplo de los objetos internalizados y externalizados que se han convertido en destructores de su interior.
Las positivas, gratificantes son las relaciones amorosas.
BorrarPor lo contrario las relaciones desagradables o frustrantes son esas las que se convierten en destructores de su interior
La teoría de las relaciones objetales hace una referencia a una internalizacion del individuo hacia un objeto o con alguien, es así como se internaliza una relación con las experiencias, desarrollando fantasías inconscientes que son manifestaciones de los instintos y por lo tanto los instintos buscan objetos (satisfacción de necesidades).
ResponderBorrarrosalinda hernandez
ResponderBorrardice Melanie klein de esta teoría es la que se sostiene a una relación de madre e hijo, en donde existe diferentes tipos de objetos tales como: Objeto bueno,malo, extraño, ideal, parcial y el total, en donde tiene las relaciones reales de la persona con el objeto, por la cual se divide en categoría como el placer y dolor.
Así es desde el nacimiento el bebe vive experiencias gratificantes consideradas como buenas y también relaciones frustrantes consideradas como malas . al surgir estas experiencias el bebe presentara distintas etapas tempranas tales como fantasía inconsciente, etapa depresiva y mecanismos de defensa y esto dependiendo del tipo de experiencia que este viviendo.
BorrarDentro del resumen, también se hace referencia a los objetos buenos o gratificantes para el niño/a y que son idealizados, pero, ¿cómo es que surge esto o cómo es que saben reconocer lo bueno de lo malo?
ResponderBorrarSi no me equivoco en lo que leí entendí que el "yo" experimenta ansiedad desde el momento de nacer. El cual los buenos les resulta gratificante y los malos son frustrantes. Un ejemplo podría ser cuando un niño llora y mamá lo abraza es una sensación positiva para el. El instinto de bueno o malo es innato
BorrarEsta teoría se sostiene en una relación diádica (madre - hijo), que se basa en la existencia de un objeto real interno, para lo que se requiere la existencia de un objeto real externo. El mundo interno supone la presencia de pulsiones libidinales y agresivas y requiere de representaciones para ser expresadas.
ResponderBorrarSe considera que los niños nacen sin ningún tipo de conciencia de esta apreciación, sin ningún tipo de sentido moral. La adquisición del sentido moral y de la expresión de la conducta moral está en manos de los agentes socializantes y, sobre todo, de la familia. No obstante, hay autores que creen que el niño nace con un sentido moral rudimentario.
ResponderBorraren la teoría de las relaciones objetales como mencionan los tres autores que se presenta, incluyen que en la imaginación del niño que estos los puede llevar a producir imágenes fantasmales que esto es el mundo inconsciente del bebe donde se puede presentar amor, odio; que puede recibir una gratificación que se representa placer y dolor, se pueden presentar objetos buenos que son de satisfacción y placer, y objetos malos que producen frustraciones, dolor, envidia y celos y se da la separación de la realidad. las relaciones objetales es la dinamia inconsciente, relaciones intimas y gratificación de las pulsiones y el complejo edipo donde se dasarrola en la etapa de la infancia y debe desarrollar confianza en si mismo.
ResponderBorrarSegún Freud, el ello forma una parte importante de nuestra personalidad, pues es quien se encuentra presente cuando nacemos y quien nos permite mantener satisfechas nuestras necesidades básicas. se basa en el principio de placer puesto que está relacionado con lo instintivo del sujeto solo busca su propia satisfacción e intenta evitar el displacer. Por ejemplo, si un bebé tiene hambre o necesita un cambio de pañal, esté llora, por instinto, impulsado por el ello para satisfacer esa necesidad.
ResponderBorrarLas relaciones objétales es un término como bien lo mencionan de la corriente psicoanalítica, que nos hace referencia al modo de la relación de una persona con su mundo, este tipo de relación posibilita a que el niño construya su identidad personal; Debido a esto me surge una duda en lo que mencionan en esta parte (Los objetos internalizados y externalizados del niño se han convertido en terroristas destructores en su interior)
ResponderBorrar¿Por qué los niños se vuelven terroristas de su interior?
De ante mano gracias
La teoría de las relaciones objetales de Melanie hace mención que descubrió que desde los primeros momentos de vida los niños construyen lo que ella llamo fantasmas para referirse al mundo inconsciente del bebe usaba el termino fantasma distinto de fantasía para describir los pensamientos y deseos inconscientes.
ResponderBorrarTambién hace mención de los objetos buenos y malos los objetos buenos son gratificaciones y malos son frustraciones el primer objeto erótico de un bebe es el pecho de la madre que lo alimenta . si el bebe esta siendo gratificado por el pecho tiene fantasmas agradables y cuando los bebes se sienten frustrados sus fantasías consiste en atacarlo .
Es importante que la madre cubre sus necesidades del bebe durante su llegada para que cuando sea adolescente vaya creando seguridad y confianza en si mismo.
ES LA EXPERIENCIA DE LA RELACIÓN CON LOS OBJETOS GENERA ORGANIZACIONES INTERNAS PERDURABLES EN LA MENTE.
BorrarESTA TEORIA SE SOSTIENE EN UNA RELACIÓN DIADICA (MADRE E HIJO).
PARA KLEIN EL SER HUMANO BUSCA FANTASÍAS INCONSCIENTES QUE SON MANIFESTACIONES DE LOS INSTINTOS. LOS INSTINTOS BUCAN OBJETOS.
AFIRMA QUE DESDE LA PRIMERA INFANCIA LOS NIÑOS SE RELACIONAN CON ESTOS OBJETOS EXTERNOS.
ASI: UN BEBE TIENE DECEOS DE COMER Y SU FANTASIA DE SATISFACER ESTE, EL PECHO DE LA MADRE.
EL PECHO DE LA MADRE ENTONCES ES “EL OBJETO”.
La teoría propuesta por Melanie Klein sobre las estructuras psíquicas se originan al internalizar (interiorizar) las experiencias de relación con los objetos. La experiencia de la relación con los objetos genera organizaciones internas perdurables en la mente. Una forma de definir la teoría de las relaciones objetales es afirmar que ésta pretende dar cuenta de cómo la experiencia de la relación con los objetos genera organizaciones internas perdurables de la mente. En otras palabras, se trata del desarrollo, hasta sus últimas consecuencias, de la hipótesis de que las estructuras psíquicas se originan en la internalización de las experiencias de relación con los objetos. Existe, desde luego, una interacción entre la internalización de las experiencias de relación, por una parte, y la actualización de las estructuras relacionales internalizadas, encarnándose en nuevas relaciones, que a su vez serán internalizadas Como puede apreciarse, esta teoría permitiría integrar, en forma armoniosa, los elementos “internos” y “externos” de la experiencia humana, ya que investiga y conceptualiza la influencia de las relaciones interpersonales “externas” sobre la organización de las estructuras mentales “internas”, así como la forma en que estas últimas determinan las nuevas relaciones interpersonales que se establecen posteriormente.
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